天下四绝首绝“雷州换鼓”
天下四绝首绝“雷州换鼓”
祭雷仪式结束前,由各部落相互交换赠送铜鼓,互相祝愿,最后由各族老列队行至“雷坛”前,按顺序击鼓三槌,以图吉祥,期望在新的一年里风调雨顺,五谷丰登。仪式结束后,凡求雨的、求财的、求功名的、求子嗣的、求平安的,经允许可登坛一击。

雷州古时的祭雷活动一年分为三次,第一次称为“开雷”,于元宵节(也是雷祖陈文玉的得道升天日)举行;第二次称为“酬雷”,于上元节(农历六月廿四日)举行;第三次称为“封雷”,于冬至节举行。在三次祭雷活动中最为隆重、神奇和富有意义的就是元宵日举行的“开雷”仪式。

先民们认为打雷是天神打鼓,天鼓之声传至人间便成响雷。大家知道,在一年四季当中,立春过后便会慢慢听到雷声,雷声由疏到密,由短到长,由弱到强,至夏秋季节最响最烈,自晚秋至冬季后雷声又慢慢从密到疏,从长到短,从强到弱,冬至之后便完全消失了。 第二年立春以后又复始。雷声年年都经历“产生--低沉--强烈--低沉--消失”的过程。因此先民们便认为天鼓也同人鼓一样,有新有旧,不会永远不坏。

“雷州换鼓”到底是什么?时下对此有几种说法:有人说,“雷州换鼓”是指雷州古代的一种“换鼓”,其中有一个现在就陈列在该市博物馆展厅里,它于1989年出土于该市英利镇覃典村,属于古雷州俚僚人铸造和使用过的典型北流型云雷纹青铜鼓;也有人说,“雷州换鼓”是一个人文景观,它是雷州先民的一种祭雷活动或祭雷仪式;甚至有人说,“雷州换鼓”是一种自然景观,它是雷州半岛夏季电闪雷鸣的景象。

"雷州换鼓"实质上是包含了三层意思,一是帮天神换掉雷鼓;二是将"雷坛"上的旧鼓换上新鼓;三是部落之间或主客之间将自己生产出最好的鼓互相交换。"鼓"不但象征雷,也成为了雷州古代少数民族权力至高无上的象征。"雷州换鼓"仪式唐代以前在古雷公庙举行,于唐贞观16年建成雷祖祠后便定在雷祖祠举行。

据史籍记载和民间传说,古代雷州居着俚、僚、侗、僮、苗等少数民族,其中俚人最善于铸鼓。各民族虽然风俗各异,但都共同崇拜“雷公(雷神)”,每年定期向雷公庙献雷鼓雷车(雷车用于载鼓),举行祭雷活动。祭雷时打雷,“雷州换鼓”其妙就妙在这里,其绝也就绝在这里。“雷州换鼓”仅仅是一种人文景观或自然景观,它就难以称得上奇绝了。古代的雷州由于在祭雷活动中引来电闪雷鸣,因此便名声大噪,影响深远。

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