道德经是谁写的，老子的道德经是唯物还是唯心，要有资料，此欢迎自写与复制？

老子的道德经是唯物还是唯心，要有资料，此欢迎自写与复制

《道德经》一书是一个唯物主义体系，并具有朴素辩证法思想。它宣扬自然 无为的天道观和无神论。其唯物主义体系的核心是“道”，老子反对天道有 知，提出了天道无为的思想以及“道常无为，而无不为”的思想，即道是构 成万物的基础，道并不是意志有目的的构成世界万物，道是世界万物自身的 规律 。 老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说，把宇宙看成一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，而“道”是世界的本源。老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随” ，矛盾双方相互依存，互为条件。还提出对立面双方可以互相转化，事物总要走向它的反面。为了防止走向反面，他主张要把自己放在弱者地位，认为“柔弱胜刚强”。这种观点在一定条件下有其合理性，但它忽视矛盾双方的斗争，把转化看成是无条件的循环往复。在政治思想上，老子主张“无为”，认为只有无为才能无不为，反映了当时统治者的无力，企图缓和尖锐的社会矛盾。但他对“侯王”的告诫，如“民之饥，以其上食税之多，是以饥”、“民不畏死，奈何以死惧之”却是很精辟的。《老子》的历史观是落后的，要求回到“小国寡民”的时代，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至死不相往来”。老子哲学在中国思想史上有着重要的地位，后代不少哲学家都在不同程度上受到它的影响。自汉以后注释《老子》者不下千家，在中国古籍中是罕见的。老子不但创立了我国三大宗教之一的道教，而且他的思想可以说影响了后来整个中国哲学史的发展，深深地影响了整个封建社会的意识形态。

道德经是道家正统吗

老子，姓李名耳，字聃（dan ），是春秋时期道家学派的创始人。从现在留传的文章看，老子是一位学识广博、目光犀利、思想深刻、能言善辩的“智者”。这可能与他担任过东周王朝的“守藏室之史”（管理藏书的史官）有关。他指出，老百姓之所以吃不饱饭，是由于统治者剥削得太厉害。老子有一句名言“民不畏死，何以死惧之”，常常被后人引用。孔子曾经把老子比为游于雾中的龙，时隐时现，高深莫测。

老子最大的成就是写了《道德经》，据说写完此书后老子就出函谷关不知去向了。《道德经》一共只有5000字，是用韵文写成的哲理诗，分《道经》，主要讲哲学，和《德经》，主要讲政治和军事等两部分。老子认为万事万物存在着相互联系、相互依存的关系。有与无、难与易、长与短、上与下等都是对立的统一。一方不存在，对方就失去了存在的条件。他还认识到对立面是可以转化的。

老子对当时诸侯混战民不聊生的社会现实十分不满，他的理想社会是“小国寡民”，邻国间“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，这反映了老子的“无为而治”的哲学思想。他希望统治阶级能够认识到“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”的深刻道理，在我国古代曾经产生过很大的影响。西汉初年统治阶级就实行了以道家的“无为”思想为特征的黄老（黄指黄帝、老指老子）政治，使西汉初年的经济迅速恢复发展，出现了非常著名的“文景之治”的繁荣局面。

至于道教是我国土生土长的宗教，它是在民间巫术、方术、阴阳五行术等的基础上逐渐发展起来的。它与老子创立的道家学派完全风马牛不相及。但是东汉顺帝年间张道陵创立原始道教的——“五斗米道”时，把已经死去700多年的老子抬出来当教主，并以《道德经》作为教义，实在是委屈了老子先生。

道教在唐朝唐高宗李治时得到了很快发展。到北宋以后逐渐分成“正一”和“全真”两大派。到了明代，道教继续流传。进入清代以后正统道教逐渐走下坡路。但是道教中的许多神，比如关帝、财神、灶神、土地神、福禄寿三星等仍然在民间广受供奉。这十分形象地反映了道教的“民间性”。