如果你越来越不合群，就会懂得“乌鸦定律”

森林里，乌鸦和鸽子是邻居。

有一天，乌鸦向鸽子告别，还说：“这里的小动物，都嫌弃我的声音难听......”

鸽子说：“你不改变自己，搬家去哪里，都不受欢迎。”

这就是“乌鸦定律”——当自己被排挤的时候，怨不得人，而是要改变自己。

是的，在社交的过程中，太多的人认为，改变了自己，就能够合群，就能去喜欢的群体。而现实却不尽人意，往往是你无论如何改变，仍旧不被欢迎，还不如做自己。

学会多角度看问题，乌鸦有长处也有短处，取其精华去其糟粕，也是社交智慧。

如果你越来越不合群，搞懂“乌鸦定律”，就活得通透了。

01

远离“乌鸦群”，独树一帜。

一些看起来很不合理的事情，到了群体里，就合理了。因为大家都这样做。

如果你走进了乌鸦的群体，满眼都是 黑色的乌鸦，难免是近墨者黑。对于大家的丑陋行为，也会认同。

若你一直都不变黑，就陷入了另一种结局——在乌鸦掌控的世界里，洁白的羽毛是有罪的。

看清了群体的真相，也品尝了合群的痛苦，你就会觉醒，然后习惯独来独往。

毕竟，花团锦簇是一种美，一枝独秀是另一种美，两者并没有冲突。

北宋的苏轼，反对王安石变法，因此被赞同变法的群体，多次排挤。

苏轼写的文章，被人拿出来琢磨，就发现了讽刺朝廷的句子。然后就卷入了乌台诗案，多次被贬。

王安石变法被废之后，保守派上位了，苏轼又为王安石求情，说了几句公道话。因而他又多次被贬。

离开了群体，辗转到偏远的地方，苏轼反而活得洒脱了，有了很多时间写诗文，研究菜谱，留下东坡肉、东坡鱼等名菜，跻身美食家、文学家的行列。

“心似已灰之木，身如不系之舟。”原来，人生最好的安排，主打一个自由。

待在不合适的群里，太难受了，你不要驱赶群体，而是自己主动远离。一个人钓鱼，一个人走路，一个人看书，一个人开车，只要你快乐，处处都是风景。

02

不听“乌鸦言”，沉默是金。

人是不可能脱离社会的，因而总会在买菜、逛街、看手机、看电影等时候，介入别人的群体。也会听到很多的话，看到很多信息。

唐朝的李白，五十多岁时，投靠了永王，明知永王叛乱，还写了《永王东巡歌》等进行赞美。当永王兵败后，李白也入狱了。

明朝的唐伯虎，失意的时候，应邀去了宁王朱宸濠的府邸，做了幕僚。当他得知宁王要在造反的消息，立马装疯卖傻，逃出宁王府，因而避免了灾难。

对比之下，我们就会发现，唐伯虎的套路比较妥当。既然已经到了乌鸦的地盘，那就别说话了，保持安静，就是拒绝 合群的最好方法。

你一言我一语，说得头头是道，并且每个人都在 帮你。群体达成的共识，一旦是错误的，那就麻烦大了。

当你真正遇到困难，群体就沉默了，或者个个都是事后诸葛亮，又一轮“头头是道”。

一直屏蔽乌鸦的言语，耳根清净。接着你有了自己的判断力，也跳出了圈子，学会了从社会的全盘考虑问题。

03

只留“乌鸦情”，自带善良。

我们习惯了以貌取人，看到黑色的乌鸦，就认为太丑了，赶走才对。

可是你不知道，外表丑陋的人，不代表他不善良。知人知面不知心，我们要缓一缓，深度观察。

乌鸦母亲把儿女养大，耗费了六十天时间。等母亲老了，小乌鸦也会反哺母亲六十天，一报还一报。

当我们拒绝成为乌合之众的时候，带着一份善意去独处，那就最好不过了。

孝顺父母，关爱孩子，帮助弱者......你独来独往的样子，就像英雄一样。

清朝文学家蒲松龄，多次科考不中进士，索性在家写文。他的名气很大，地方很多官员想要拉拢他。

有做官的同学请他吃饭，拜帖上写着：“请吃半鲁。”

到了聚会的地方，发现桌上只有半条鱼。同学说：“这年头，谁不浑水摸鱼呢？一起干吧。”

过了了几天，蒲松龄也请同学吃饭，拜帖上说：“请吃半鲁。”

同学到了蒲松龄家，半天不见饭菜，就疑惑了。

蒲松龄指着即将落山的半边太阳，说：“你看，我已经回请你了。”

从此同学之间，不负不欠，划清界线。

是的，不管日子过得如何，坚持不做伤天害理的事情，坚持清白做人，外表丑陋的人，也会令人刮目相看，得到社会的认可。

格格不入的你，一直行善积德的你，反而成了大家的一面旗帜。

04

做个不合群的人，不是人生悲观，自己混不好，而是不愿意同流合污，不想凑别人的热闹，听别人的安排。

做个不合群的人，不把自己变成群体的形象，而是坚持做自己，有自己的判断和目标。

自己就是春天，到哪里都温暖；自己努力发光，走进阴暗也不怕，还能为别人点一盏灯。

从今往后，让乌鸦做乌鸦，让自己做自己。

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