欧阳询

欧阳询

欧阳询（公元557~公元641年），字信本，潭州临湘（今属湖南岳阳市临湘县）人，唐代著名书法家。官至太子率更令，世称“欧阳率更”；唐太宗时授弘文馆学士。

欧阳询生于南朝·陈·武帝永定元年（557），祖父是欧阳頠，陈初任大司空。父欧阳纥，陈宣帝时为广州刺史，征召为左卫将军，不应召，举兵反，被宣帝诛杀。按照当时律法，欧阳询应当被处死的，但有人把他藏了起来，这才幸免于难。

陈朝尚书令江总同他父亲关系十分友好，便私下收养了欧阳询，并亲自教他读书、写字；虽然，他的相貌长得丑陋，却聪慧过人，读书能一目数行，最终成为博览群书、精通经史、学问渊博的名儒。

隋朝建立后，政府搜罗各地才学之士，欧阳询以贯通儒经而受召，被任用为太常博士。唐高祖李渊在隋朝任职时，也与他相互往来，并招为唐府宾客。李渊即皇帝位后，委以官位，经多次升迁，官至给事中。唐·武德七年（公元624年），高祖下诏命欧阳询和裴矩、陈叔达一同撰写《艺文类聚》100卷；书成后，上奏朝廷，高祖赐以丝帛二百段。唐·太宗贞观元年（公元627年），欧阳询历任太子率更令、弘文馆学士之职，封渤海县男。

欧阳询擅长书法，初学王羲之，后兼学王献之，所写书法劲险清秀、刚健有力，于平正中突显险绝，后风格自成一家，世称“欧体”，对后世影响很大；他与虞世南、褚遂良、薛稷三人并称为“唐初四大家”。《旧唐书·卷一八九》说：“询初学王羲之书，后更渐变其体，笔力险劲，为一时之绝。人得其尺牍文字，咸以为楷范焉。”先学于“书圣”，最后脱变为自己的书法风格——“欧体”。

他所写的碑帖书信，人们都当成学习书法的楷模；所写的字不仅誉满当时，甚至远及行国外，高丽国就几次派遣使臣到唐朝来求欧阳询的书法。

欧阳询在书法艺术上取得的巨大成就，除了个人的天资聪明之外，主要还是他长期勤学苦练的结果。比如，有一次他看到晋朝著名书法家索靖所写的碑帖，非常欢喜，看了很久才离去，但刚走又觉得留恋不舍，于是留下来三天，仔细观摩、鉴赏，站久了就又坐下来看，坐累了再站起来揣摩，直到把那幅碑帖的长处心领神会之后才悄然离去。

后世对欧阳询的书法艺术作了高度的评价。北宋·欧阳修曾说：“右《辨法师碑》，李俨撰，薛纯陀书。纯陀，唐太宗时人，其书有笔法，其遒劲精悍，不减吾家兰台。意其当时必为知名士，而今世人无知者，然其所书亦不传于后世。”1

薛纯陀是唐代著名书法家，时任秘书省正字。古人说他：“书学欧草，笔力有余，点画不失，尚多隶体，气象奇伟。……贞观十二年（638）尝奉事先书砥柱铭，当时如虞世南、褚遂良号能书者，皆避而让之。其后柳公权爱其书，恐失其次第，则又别书于石。”（出《广川书跋》、《书断》、《集古录》）

唐·张怀瓘在《书断》中说他：“八体尽能，笔力劲险，篆体尤精。……飞白冠绝，峻于古人。有龙蛇战斗之象，云务轻浓之势。风旋电激，掀举若神。真、行之书，虽于大令亦别成一体，森森焉若武库矛戟，风神严于智永，润色寡于虞世南。其草书迭荡流通，视之二王，可为动色。……自羊、薄以后，略无勍敌。唯永公特以训兵精练，议欲旗鼓相当。欧以猛锐长驱，永乃闭壁固守。飞白、隶、行、草入妙，大小篆、章草入能。薛纯陀亦效询草，伤于肥钝，乃通之亚也。”其中，八体是指书法上八种主要书体，即古文、大篆、小篆、隶书、飞白、八分、行书、草书。大令是指东晋大书法家王献之。

欧阳询的书法技巧很全面，对于各种书体都有很高造诣，不仅精于篆书、飞白书，而且擅长楷书、行书、草书，虽然笔法出于王羲之、王献之父子，但最后有所发展，自成一体，甚至超出了著名书法家智永，与同时代的书法大家虞世南相比拟，他的飞白、隶书、行书、草书都被《书断》列为妙品。

《宣和书谱·卷八·行书二》说他：“晚年笔力益刚劲，有执法面折廷争之风，或比之草里蛇惊，云间电发。至其笔墨工巧，意态精密俊逸处，而人复比之孤峰崛起，四面削成。论者皆非虚誉也。” 但作者认为，他的楷书为最佳，为其“翰墨之冠”。他说：“然询以书得名，实在正书，若《化度寺石刻》，其墨本为世所宝，笔者虽尽力不能到也。而张怀瓘又称其飞白、隶、行、草入妙，大小篆、章草入能，盖亦各具一家之见。然而询虽以正书为翰墨之冠，而至于行字，又复变态百出，当是正书之亚，此得其行字为多焉。”由此可见，他的书法成就是为历代书家所认同的。

清人梁巘在《承晋斋积闻录》说：“欧（阳询）《皇甫》、《虞公》二碑是一条路，是自成一家时，其用笔用意，折处是险，峭处是险。”又在《详书帖》中说：“人不能到而我到之，其力险；人不敢放而我放之，其笔险。欧书凡笔险必力破余地，而又通体严重，安顿照应，不偏不支，故其险也，劲而稳。”可见“险、劲”二字最能代表欧字的风貌。

清人冯武编著的《书法正传》中辑录了欧阳询《用笔论》：“莹神静虑，临池志逸。虚拳直腕，指齐掌虚，意在笔前，文向思后。分间布白，勿令偏侧。墨淡即伤神采，绝浓必滞锋毫。肥则为钝，瘦则露骨，勿使伤于软弱，不须怒降为奇。调匀点画，上下均平，递相顾揖，筋骨精神，随其大小。不可头轻尾重，易令左短右长，斜正如人，上称下载，东映西带，气宇融和，精神洒落。省此微言，孰为不可也。”2这段书论十分精辟简要，尤其“意在笔前，文向思后”八字最能代表中国书法艺术中的写意思维，学书者不可轻忽读过。

他的儿子欧阳通也是书法名家，人称小欧阳。母亲徐氏教他学习父亲的书法，恐怕他不勤奋，经常命他拿钱到市面上去购买父亲写的字帖，“通乃刻意临仿以求售，数年，书亚于询，父子齐名，号‘大小欧阳体’”3《宣和书谱·卷八》：“然行草得询之险劲，盘结分布，意态则有所未及，亦不失其为名书也”

欧阳通历仕太宗、高宗、武后三朝，高宗仪凤年间，官居中书舍人之职。武后执政年间，升迁殿中监，后转司礼卿判纳言事，不久，因不同意立武承嗣为太子，被酷吏来俊臣诬告杀害。《宣和书谱》称其“风节学艺，父子表见，一时为唐名臣，亦已美哉！”

欧阳询卒于唐·贞观十五年（641），享年八十五。他的书法论著除了《用笔论》外，还有《三十六法》，但近人考证说可信度不高。流传后世的墨迹颇多，据宋人《宣和书谱》称“御府所藏欧阳询笔迹有四十品”，流传至今的，行书主要有《卜商请书帖》、《张翰帖》、《梦奠帖》等，楷书主要有《九成宫醴泉铭》、《化度寺邕禅师塔铭》、《虞恭公温彦博碑》、《皇甫诞碑》，以及隶书《唐宗圣观记碑》等。

欧阳询楷书《九成宫醴泉铭》 原碑石在陕西麟游九成宫

“欧体”是欧阳询所创之字体，其字结构“易方为长，以就姿媚；四面停匀、八方平正；书如凌云台，轻重分毫无负；笔备众美，翰墨洒落”，此即史书所说欧体之风格。

“欧体”著名碑帖有《九成宫醴泉铭》、《皇甫碑》、《化度寺碑》等；尤其是《九成宫醴泉铭》，用笔方整，能于方整中偶见险绝，字画紧凑匀称，位置开阔稳健，是楷书中之范本。明·陈继儒曾评说：“此帖如深山至人，瘦硬清寒而神气充腴，能令王者屈膝，非他刻可方驾也。”明·赵涵在《石墨镌华》称此碑为“正书第一”。

《九成宫醴泉铭》是欧阳询七十五岁的作品，最能代表他的书法水平。《宣和书谱》誉之为“翰墨之冠”，宋·赵孟頫说“清和秀健，古今一人。”此碑于唐·贞观六年（632）四月刻，内容是记载唐太宗在九成宫避暑时发现泉水之事件，由魏征撰文，欧阳询书写，碑高2.7米，厚0.27米，上宽0.87米，下宽0.93米，全碑共二十四行，每行四十九字；碑身和碑首连成一体，碑首有六龙缠绕，正面隶书“九成宫醴泉铭”六个大字，碑座已破损。今石尚存，但已非原貌，传世最佳拓本是明·李琪旧藏宋拓本，今藏北京故宫博物院。