蓝玉的人皮在博物馆？ 蓝玉案蓝玉的人皮还存在吗

原标题：“蓝玉人皮”真 假 之迷，终于水落石出

日前，祥子就蓝玉人皮一事，查阅诸多 史 料，却并未见其历 史 踪迹，只不过网络之上铺天盖地都在传播“蓝玉被朱元璋剥皮，人皮送给其女蜀王妃”之事。其实，这一切仅仅是博取眼球的谣传而已。

背景资料：蓝玉， 安 徽定远县人，常遇春妻弟，太子（朱标）妃舅父，开G大将。经典 战 例：于捕 渔儿 海大破北元，基本消灭其行Z职能架构，从而威震天下。后因功 官 拜大将 军 、凉G公。

以 史 为据破谣言

《明 史 ·蓝玉列传》记载：二十六年二月，锦衣卫指挥蒋瓛告玉谋F，下吏鞫讯……狱具，族诛之。

对于其 中 的“狱具，族诛之。”五字，可能有些人会误认为朱元璋对蓝玉动用了极刑，也就是后来盛传的 “剥皮”之刑的说法。

狱具一词，有两个意思，一是案件已认定，也就是定案；二是指刑具。

据《明 史 ·刑法志三》记载：刑部侍郎沉应文署尚书事，合院寺之 长 ，以书抵太监陈矩 ，请宽学程罪。然后会审，狱具，署名同奏。

由此可知，狱具之说当为案件认定。同时，在蓝玉传 中 的狱具，也只有先将他定成“谋F罪”后，之后才会有诛族一说。为何会认定蓝玉有谋F之意，因为办案人员从他家的府库 中 搜出近万把倭刀。

另据《元 史 ·刑法志二》记载：“诸狱具，枷 长 五尺以上，六尺以下，阔一尺四寸以上，一尺六寸以下，死罪重二十五斤，徒流二十斤，杖罪一十五斤，皆以乾木为之， 长 阔轻重各刻志其上。”

如果按照刑具的意思解释，就是套在犯人脖子上的木枷而已，和剥皮的酷刑根本不沾边。

孝治天下破谣言

若按照传言的说法，朱元璋将蓝玉的整张人皮送给了他的女儿蜀王妃，后来张献忠攻破蜀地，在蜀王府上见到了这张人皮。说的确实有鼻子有眼，但是人皮哪里去了，一点证据都没有。

既然是朱元璋送给了蜀王妃，不就是交给她去处理吗。她有必要一直交给子孙保留下来吗，难道是要子孙记住这份仇恨，怕是蜀王朱椿也不会答应吧。

一方面，古语云：身体发肤，受之发肤，不敢毁伤。

二方面，古代人死后，最讲究的就是入土为 安 。

三方面，古代倡导以孝治天下，蜀王妃如果不将父亲的这张人皮进行 安 葬，不就是大不孝的表现吗。

所以，就算真有蓝玉这张人皮，作为女儿的蜀王妃也会将其立碑 安 葬。如：衣冠冢之类。当时，如果说蜀王妃担心朱元璋怪罪不敢处理，但是朱元璋死后呢，她可是朱元璋的晚辈，应该有更多的处理机会。更为关键的是历 史 上确实存在蓝玉墓，就在今天的湖南省城步县丹口镇太平村，也就是他出生的地方，只是后来他随父亲到 安 徽定远县居住。话又说回来，就算当时蜀王妃没有机会将这张人皮送回父亲的坟墓 安 葬，而自己的后代可是有大把大把的机会。所以，张献忠又哪里能够见到什么蓝玉的人皮呢，这不是谣传又是什么。

后 朝 不传破谣言

《明 史 》可是历经大清三代君王的支持最终才成定稿，如果朱元璋真有其事，“蓝玉人皮”之事可是抹黑前 朝 的经典案例，怎么可能不写进明 史 之 中 ，并大书特书呢。

公元1645年，顺治设立明 史 馆，纂修明 史 。当时由于大清G初立，诸事繁杂，因而 中 途停修。

公元1665年，康熙重开明 史 馆，又因需要纂修《清世祖实录》而停止。公元1679年，康熙任命徐元文为监修，再次纂修明 史 。

公元1739年，乾隆任命张廷玉为监修，负责《明 史 》完稿。前后历时 长 达90年余，最终完成定稿并刊刻。

所以说，如果真有蓝玉人皮一事，负责编修《明 史 》的 官 员又怎么可能不写入其 中 呢。之所以没有书写，本就是个没影的事情如何去书写。也就是说，当时可能连这样的传闻都没有，或许只是这几年才冒出来的博眼球的传闻吧。

但是，不管怎么说，历 史 还是应该严肃一点，不应该天马行空进行意纂。

意图无关破谣言

朱元璋为何要杀蓝玉？明面上有四大理由，即：

居功自傲，横行霸道，强占东昌民田，御 史 前往查问，蓝玉竟然将其赶走。明显的不拿皇帝的人当回事，不就是给朱元璋添堵吗。

北征返回途 中 ，抵达喜峰关时，由于深夜守关 官 吏没能及时开关相迎，他便纵兵毁坏喜峰关， 上一页12下一页