多彩非遗 薪火相传 | 阿肯弹唱：盛开在草原上的智慧之花

哈萨克族有句谚语：“阿肯是世界上的夜莺，冬不拉是人间的骏马，阿肯活不到千岁，他的歌声却能流传千年。”

游唱诗人“阿肯”，是出口成章的智者，他们世代传唱草原的历史变迁，唱出绚烂的游牧史诗，他们是哈萨克族中的文化精英和灵魂人物，他们的歌声被称作天籁之声。

阿肯阿依特斯，俗称“阿肯弹唱”，字面意思是“诗人的对唱”，引申为“诗歌才艺的较量”。每逢节日喜庆、婚嫁礼仪，哈萨克族都要举行隆重的阿肯弹唱。2009年，阿肯弹唱入选兵团级非物质文化遗产代表性项目名录。

8月5至6日，第六届阿肯阿依特斯暨少数民族运动会在红旗农场大三台沟景区举行，农场周边地方乡镇和北塔山牧场的牧民、各地游客，共8000人参与。

盛会上，阿肯们手捧冬不拉，弹拨琴弦，他们动人的歌声回荡在大三台沟的上空，让人们沉醉其中。“活动上，各种各样的表演令人大饱眼福。阿肯们深情的演唱，让我感到惊艳。”游客王欣说。

红旗农场充分挖掘保护少数民族优秀文化，阿肯阿依特斯暨少数民族运动会不仅保留着传统赛歌的特点，还被赋予了新的时代内涵。

阿肯弹唱主要有两种形式，一是阿肯怀抱冬不拉自弹自唱，这种弹唱多是演唱传统的叙事长诗和民歌；二是对唱，对唱的特点是即兴创作，具有赛歌的性质，把雄辩和唱诗结合在一起，既富有生活气息，又生动活泼。

他们所唱的内容大致可分为颂歌、哀怨歌、情歌、习俗歌、诙谐歌五大类，有神话、故事、诗歌、民歌、谚语、格言等。对唱的特点是即兴创作，在好手云集的草原上，阿肯们如果没有敏捷的才思、出口成章的才华以及对事物透彻的理解和较高的艺术修养，想要在瞬息做到对答如流、以理服人是不可能的。因此，对唱双方在斗智、斗勇、斗唱中，孕育和保存了浩如烟海的诗歌，这些作品经过一代代阿肯们的口头吟唱传承积累下来，并形成了哈萨克族丰富的口头文学，成为哈萨克族文学的摇篮和宝库。

阿肯弹唱被誉为全面反映哈萨克族人社会生活的“一面镜子”和“百科全书”。初生的婴儿要在歌声中迎接三次晨曦，接受人们三天三夜歌声的祝福；逝者走完人生之路，离开人世时，人们要为之唱40天的挽歌，回忆死者的生平和德行。阿肯弹唱的形成和发展源于民间传承，也必将存活于民间传承中，只有保护阿肯弹唱赖以传承的空间，保护阿肯弹唱的民俗文化土壤，阿肯弹唱在民间传承当中才能真正得到传承。

漫长岁月里，草原的历史变迁在阿肯冬不拉的两根琴弦间被世代传唱。今时今日，随着哈萨克族牧民大规模定居，曾经的草原游吟诗人开始跃下马背，登上了时代新舞台。阿肯们也以自己的智慧，成为牧民化解矛盾、消除纠纷的主事人，能吟善唱的阿肯们，在辽阔的大草原上，承担起了传递信息、传播文化、传承教育的义务，受到了人们的欢迎和尊敬。

从草原到城市文明，阿肯们扮演着宣传各民族社会经济文化的使者，展现了非物质文化遗产的潜在魅力及经济社会发展、人民安居乐业的幸福生活。

他们是哈萨克族游吟诗人——阿肯，游行在草原上的灵魂吟唱者。阿肯阿依特斯的盛会上，阿肯在阳光下展示智慧，歌声在草叶上奔走，丰满了牧人的家园，两根细细的琴弦，唱诵着悠悠岁月，唱诵着新知，唱诵着新时代，那歌声绵延流传，融入了哈萨克族人的生命和血脉。

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